明星舞台魅力 好评与争议并存，咱们该若何看待《六姊妹》？

《六姊妹》更像是弥补女性议题时间缺口的存在明星舞台魅力，用近60年的期间跨度、三代女性的生计经历所形成的群体性共识来佐证：女性窘境一直齐在，但女性突破窘境的决心和活动却从来莫得罢手过。不跳脱时间去看时间，从时间与个体运说念中寻找当下生计的谜底，能够是时间剧的正确翻开样式。

作家|周慕云、剪辑|丁宇

若论本年开年热剧，非电视剧《六姊妹》莫属。

《六姊妹》不仅电视台收视和平台播放数据接连冲破记载，还飞速联动了文旅、家居、激情等多范畴的破圈，通逾期间感、女性群像、东说念主物激情干系等部分的科罚，让不少不雅众开启了真情实感地千里浸式追剧模式。

但是，一些争议也随之出现。由于《六姊妹》开局便抛出炸点——何家一心求子，却接二连三得女，之后是何家三代的生计境遇，是以剧中何家看似“男尊女卑”的氛围，遭到了一些不雅众的批判。

比如豆瓣出现了一星、二星的打分，质疑的根由是：“很难笃信2025了还有这种东西”，“谁替我告诉何家丽们……当务之急是鉴别追男宝的克扣者家东说念主”……在一些不雅众看来，剧中所展现的“男尊女卑”的念念想过于迂腐，大女儿的原生家庭有问题，2025年的影视作品若何可以这样？

要是是单看一句话，这些言论似乎没什么分歧，但若纠合剧集的时间配景去看，就显得有些极点了。这亦然今天咱们想商议的问题，即：咱们为什么不成跳脱时间来指摘文艺作品？什么才是时间剧的正确翻开样式？

以《六姊妹》为例，这是一部横跨新中国建设初期到开垦中国特质社会方针新时间的多个发展阶段的剧，剧中书写了何家三代的东说念主生轨迹过甚折射出的时间缩影，反馈的不仅仅一代东说念主的成长故事，还以小宗旨面呈现中国度庭形态的变迁和生计发展历程。

是以，“生不出女儿”被工友冷嘲热讽的何常胜，每次有女儿诞生便要靠近丈夫“冷凌弃出走”的刘好意思心，以及对奶奶虚心和何家六姊妹成长的描述，不是在宣扬什么“糟粕”，而是在用写实的手法、良好的激情笔触展现女性在传统家庭中的窘境和突破。

有东说念主共享了一个平日不雅众在一又友圈的追剧感受，能够能从某个角度解答上头的问题。不雅众写到我方95岁的奶奶在看《六姊妹》的时候哭了，她生养了五个女儿后曾经经历过邻居登门嗤之以鼻迎面羞耻，这样的“痛”是在事情往常好多年，当事东说念主依然示寂很久，孩子们也齐相等孝敬的情况下也无法弥合的。

“奶奶这个年齿的东说念主们需要这种年代剧寻找共识，咱们更需要这样的年代剧逾越年齿的鸿沟去领悟奶奶们”。

身处2025年的咱们该若何逾越近60年的时间距离去体会“那些年”的东说念主事物？不跳脱时间去看时间，从时间与个体运说念中寻找当下生计的谜底，能够是时间剧的正确翻开样式。

开年剧集黑马的成色

当作开年爆款剧集，《六姊妹》的成色若何？从已播出的内容看，它诚然是年代剧，却领有不少让全龄层不雅众千里浸式追剧的基因。

故事方面，六十年代何家的主要家庭矛盾契合时间议题：生女儿的家庭意气轩昂，生女儿的家庭任东说念主指摘。跟着女儿们的成长，个东说念主长进与婚嫁成为故事干线，不同性格的六姊妹经由我方的经受踏入不同的运说念，是否要高考，找什么样的使命，从父母包办到婚恋解放的情况下若何经受齐成为剧集的看点。

剧中还穿插了颇具时间特质的故事细节，比若何家和汤家两个家庭之间的纠葛，大老汤多次官报私仇却在要害时刻碰到了何常胜的以德懊恼；唐平地面震时期各家各户占地盖防震棚，何家的棚子因为老五老六玩火被焚毁；何常胜被大老汤关在仓库审讯，大女儿何家丽怒闯仓库救父亲，却被怀疑和世仇汤家的女儿依稀……这样大时间里微乎其微般的小事不仅为剧集增多了看点，也为丰润东说念主物提供了动东说念主的依据。

何常胜被大老汤关在仓库审讯

一个女性占多数的家庭，东说念主物的塑造便更自满其功力。《六姊妹》为每个主要东说念主物赋予了显着的东说念主物标签，以及合理的东说念主物活动动机。

“嘶！”李怀风倒吸一口冷气，挺身上前，不是惊讶，而是在抽烟。

当作全家唯独的男性，何常胜领有能够抚养一家东说念主的期间和智商，为东说念主清廉气派刚直，诚然因为生不出女儿一直被哄笑，却有着对家中女性对尊重和清亮的爱。配头刘好意思心是兼具传统与现代特征的女性，因为生不出女儿而颓唐是她传统的一面，听劝、尊重女儿们的经受又展现了她的现代女性领悟。

性格别离的何家六姊妹，每个东说念主的身上齐裹带了原生家庭与成长经历带来的影响。事事以何家为先的大姐，温存懂事有主意的二姐，心高气傲却不够智谋的三姐，性格像男孩内心小女孩的老四，从名字到性格齐像是“外东说念主”的老五和闷声干大事的老六，她们组成了《六姊妹》故事发展的要害因素。

梅婷 饰 何家大姐何家丽

诚然是时间剧，《六姊妹》却不乏合乎当下不雅众追剧民风的情节诞生，比如姐姐们的婚恋经受在妹妹眼里是“吃瓜日常”，大姐何家丽与初恋汤为民的激情纠葛被冠以“生感性心爱物感性离异”这样的现代描写，戏外更是被戏弄“沈月高至霆又双叒叕BE了”，不雅众还自愿联动了剧中演员的其他作品，比如“四年了乔祖望取名还这样爽直”来diss剧中的何常胜对女儿名字不上心，“新生之红狼是林小娘她爸”来cue演员的热播合作作品。

在高品性时间剧百花齐放确当下，聚焦女性/姊妹的优质作品数目却并未几。《六姊妹》从三代同堂的女性视角切入，在时间的阴沉与光明之间，既截取姊妹们成长的明媚时刻，也写实女性在现实生计里的窘境和经受，正如不雅众所评价的：这是逾越年齿鸿沟去领悟时间女性的作品。

跟着父亲何常胜的示寂，在后续的故事发展中，不同性格的她们的自我经受与运说念也将成为垂危看点。

她们的窘境与突破

细看网上关于这部剧的质疑和困惑，其实主要即是这个问题：什么年代了，还搞男尊女卑这一套？如六姊妹的父亲何常胜所说，60年代初，女儿关于一个家庭来说不仅意味着传宗接代光耀门楣，亦然一个家庭坐蓐力的代表。女儿成年后要嫁东说念主离家，但结了婚的女儿却会延续留守家庭。

在这样的时间逻辑之下，《六姊妹》关于东说念主物的运说念与经受给出了更为善良的科罚：诚然父亲何常胜一心求子，但对女儿却关爱有加；自幼肩负家庭重担的大姐何家丽与丈夫展开国婚后依旧对原生家庭护理有加，以致女儿小年子随母姓。

大姐何家丽一家

事实上，男尊女卑的窘境在当下也莫得被全齐排斥，女性领悟的醒觉并不料味着女性在总计这个词社会和家庭中的境遇发生了施行的变化，《六姊妹》用三代女性的视角和经受展现了不同期代女性的窘境及她们为了突破窘境所作念出的死力。

奶奶何文氏，代表了无数婚后被冠夫姓的女性，在漫长的东说念主生里，她们莫得姓名，莫得受教养的权益，却也要跟班时间脚步不停前进。当作剧中距离现代最远的女性，奶奶身膂力行地展现了女性的勇敢自立、重情重义和对好意思好的追求。

奚好意思娟 饰 何文氏

为了疲塌邻里干系她奉上特地的牛奶作念礼物，被对方“泼脏水”后坐窝硬气地给以还击；关于共度深邃岁月的亲东说念主她不吝期间奉陪在侧进行护理，对儿媳她几近呵护，对孙女也关爱有加。

剧中有一个细节，不停失望的何常胜不肯意给四女儿取名字，不识字的奶奶用翻报纸的样式为孙女取名为家欢，她“选了报纸上看着最漂亮的阿谁字”作念为孙女的名字。

媳妇刘好意思心则展现了“生不了女儿”的女性的窘境，即便如斯她与丈夫之间保持了数十年如一日的情谊，两个东说念主也有朴实但不外时的教养理念。她深谙每个女儿的秉性，尊重女儿的婚恋经受，教养她们配合则家兴的道理。不外，当作一世依靠丈夫生计的传统女性，在丈夫示寂后的生计经受也成为摆在好意思心面前的难题。

邬君梅 饰 刘好意思心

何家六姊妹从出身便堕入了“生而为女”的窘境，在尔后的成长历程里又经历了婚恋经受、达成自我价值与均衡家庭干系等多重窘境。大姐家丽因为是女孩失去服役资历，二姐家文赶上了还原高考却落榜，三姐家艺靠近使命与婚恋双难题，四妹家欢纠结于学问改革运说念的经受，老五老六也有各自的困扰。

何家六姊妹在不同窘境中的自我经受，以及由此达成的成长，则展现了女性在时间与运说念镣铐下敢于解围的勇气与精神。六姊妹的成长故事背后，是女性与时间和运说念反水的特地时刻，也不乏对当下女性群体的现实关照。

近些年泄露了大齐女性题材作品，如《欢欣颂》《爱很厚味》《三十辛苦》《我在外乡挺好的》以及近期播出的《无所怕惧2》等，无欠亨过对女性议题的研讨展现现代女性的变化与新风貌。

比较之下，《六姊妹》更像是弥补女性议题时间缺口的存在，用近60年的期间跨度、三代女性的生计经历所形成的群体性共识来佐证：女性的窘境一直齐在，但女性突破窘境的决心和活动却从来莫得罢手过。

不雅众与时间剧的距离

“年代+女性”对当下的创作团队更像是一把双刃剑，对《六姊妹》来说也不例外。

从借重的角度看，年代为叙事提供特定历史时期的实在图景，增多东说念主物的实在性，能够通过展面前间变迁下平日东说念主的立志故事达成激情共识；后者在“她经济”快速发展确当下，女性方针念念想的兴起促使更多展现女性形象、饱读舞女性领悟和围绕女性话题的作品出现，与她策动的故事总能快速被热议。

吴倩 饰 何家老四何家欢

同期，年代戏也条件创作家在硬件和软件两方面更为精雕细镂，而女性题材则要在合乎时间性的同期具有个体私有性。

服化说念好意思术方面，从头中国建设到更正盛开，《六姊妹》的街区和家饰，演员的妆化齐进行了合乎时间特征的打磨；故事与东说念主物变化方面，从大姐成亲时戏弄的“三转一响26脚”到二姐成亲时的一千块彩礼钱，大姐的女性莫得服役限额到四妹的学问改革运说念，这些细节中所嵌入的时间变化，足以诠释《六姊妹》在年代感部分交上了可以的成绩单。

二姐婚典

关于女性变装的塑造，《六姊妹》不局限于何家三代女性，剧中出现的主要女性变装齐有显着的个性，有我方的窘境，也有她们我方寻求突破窘境的能动性。比如大姐家丽的好友张秋芳，看似温存骨子里却是个敢于追求幸福，面对生计巧合敢于承担自我经受的东说念主。而老六何家喜的婆婆则展现了与何家奶奶全齐不同的婆婆姿态，也写意了新时间女性无法开脱的婆媳干系窘境。

如是精心让《六姊妹》在播出首周便成为开年剧集黑马，也获利了不少的不雅众好评：“实在的年代，跃然纸上的祖辈父辈生计，历史的弯曲与创伤所折射出的东说念主性和社会的闪光点”“客不雅展现东说念主的优污点，一家东说念主生计中有摩擦，也不失温存、尊容、扶直与凝华力”。

正因为这样，该剧有着我方必须要面对的误读与争议。有不雅众示意，剧中的女性变装塑造过于刻板印象，中生代的演员选角发愤芳华感，也有不雅众以为《六姊妹》当作年代剧举座颜色过于亮堂。

李嘉琦 饰 何家喜

颜色的审好意思因东说念主而异，成年演员需规范有能够相沿更快速时间变迁与东说念主生阅历的演技，而所谓的糟粕与女性刻板印象，是名为“逾越时间去看时间剧”确当下不雅众与时间剧之间的距离。

酿成这段距离的原因有好多，比如是否给予特定历史时期宏不雅视角与微不雅不雅察，用物资与精神生计裕如确当下视角去疑望“阿谁年代”的东说念主，关于不同期代酿成男女不对等的原因进行吞并同类项，在女性议题百花齐放的今天条件每个时间的女性具有同等的时尚精神等。

不外，要裁汰以致排斥不雅众与时间剧之间的距离明星舞台魅力，其主动权应该把捏在创作家我方手中。至少，《六姊妹》完成了这一步。在“她们的窘境和她们若何突破窘境”的故事里，每一份自我代入与浓烈研讨齐是当下拍摄和不雅看这样一部剧集的现实真理。